Aymara

Deusa do Amor e das Artes

Doce, Adorável, Mais Justa, a Dourada, a Cantora, Irmã da Canção, Joia do Céu, Senhora do Amor

Aymara (ai-MAR-uh) é a deusa caótica e boa do amor, música, paixão, romance, casamento, amantes, músicos, artistas e bardos. Ela está associada a todos os prazeres estéticos, e seu nome é proferido primeiro por aqueles que veem as artes como a maior realização das raças mortais. Curiosamente, Aymara não trouxe música e dança para o mundo. Sua mãe fez isso, mas ninguém supera a habilidade de Aymara nas artes, e Zheenkeef nunca se interessou muito em vigiar os artistas. Aymara geralmente é representada como a mulher mais bonita que o artista pode imaginar e, portanto, é de qualquer raça que o artista prefira. Normalmente, é retratada com cabelos dourados, pois é lembrada como Aymara, a Dourada, mas ocasionalmente seu cabelo é escuro, e sua pele mantém o brilho dourado. Ela é muito alta e sempre vestida com a melhor vestimenta cortês. Muitos a retratam com uma lira debaixo do braço ou no colo, enquanto toca e canta para o deleite dos outros. Outras imagens a mostram cantando tão docemente que até as pedras choram. Instrumentos musicais de ouro ou prata representam a deusa, mas uma lira de prata como a que ela toca em muitos mitos tornou-se a mais comum. Membros de seu clero usam versões pequenas dos instrumentos que tocam, então um flautista pode usar uma pequena flauta de prata, ou um harpista, uma harpa dourada. Se precisarem de um símbolo, no entanto, sempre usarão a lira, o instrumento mais universalmente reconhecido de Aymara. Pássaros cantores (especialmente o rouxinol) estão associados à deusa. Ela também está intimamente ligada aos pégasos e monta um pégaso prateado, pois a única montaria apropriada para a mais bela dos deuses é a mais bela das bestas. O culto de Aymara é extremamente popular entre os elfos e, nos tempos antigos, pensava-se que ela era sua mãe e pai. Os elfos ainda às vezes se referem a ela como mãe e a mostram na forma graciosa de uma elfa. As outras raças a reverenciam, especialmente em casamentos, mas ela não é particularmente popular entre os anões, cujos artistas geralmente são adeptos de Korak, fazendo obras inteligentes e belas com as mãos dos artífices. Entre todos os deuses, Aymara é a única regularmente associada ao Shee, o último dos divinos que permanece na terra. Alguns acreditam que ela permanece em suas florestas, agora bosques encantados, e muitas dríades, náiades, fadas e duendes se deleitaram sob a lua com a Dama do Amor.

Artes e Desejos

Aymara é uma verdadeira patrona das artes e do desejo. Como o mito revela, ela não suporta um lugar onde a música não é ouvida ou onde o amor é rejeitado. Ela trabalha para tornar o mundo seguro para o amor, alegria e arte, mas sabe que o mundo não é um lugar tão feliz que as pessoas possam passar todos os seus dias em festas. Ela é realista sobre seu desejo. Aymara lembra aos mortais que na beleza podem encontrar esperança, e no amor e na música podem ser lembrados do motivo pelo qual perseveram diante das dificuldades. Aqueles que buscam aliviar a dor por meio da beleza são especialmente abençoados por Aymara, e ela muitas vezes manifesta sua bênção preenchendo suas vidas com amor e deleite. No entanto, ela também enxerga profundamente no temperamento do artista e sabe que os melhores entre eles podem precisar de tristeza para criar suas maiores obras. Ela já foi conhecida por atender a esse pedido, proporcionando tragédias e aflições para alguns dos maiores artistas das raças mortais, resultando no ditado “tão infeliz quanto um cantor”. Ela acredita que a grande arte que surge dessas vidas cheias de tristeza faz um bem a longo prazo, e que uma vida de dor é uma troca digna. Além disso, esses artistas acabam sendo recompensados na morte, permanecendo com ela no Céu ou no Quarto Salão do reino de Maal. Aymara é certamente volúvel. Seu favor cai e parte dos mortais com igual presteza. Ela é muito emocional, ansiando por um amor verdadeiro e imortal. De tempos em tempos, ela acredita encontrar um casal mortal com um amor assim, e derrama bênçãos sobre eles, apenas para vê-los brigar por bobagens, e então retira suas bênçãos. Contos de amantes tão adversos preenchem inúmeras comédias e tragédias. Se há duas emoções nas quais ela é constante, é seu amor por sua família e seu ódio por Kador. Ela acredita, com razão, que Kador, que agora é Asmodeus, conspira para destruir o reino do Céu. Por causa disso, ela permanece eternamente vigilante, e até mesmo dirige uma ordem de mortais para cuidar de assuntos diabólicos, preparada para uma guerra contra o Inferno.

Servos de Aymara

Aymara tem muitos servos, todos os quais a amam perfeitamente, pois ela inspira reverência e amor em todos que a contemplam.

O Coro dos Pássaros

Em um grande viveiro de pérola e prata, alto no reino do Céu, vivem dez mil pássaros. Cada pássaro era, em vida mortal, um grande cantor - geralmente alguém que levava uma vida miserável, sendo assim inspirado a criar magníficas obras de arte. Agora, os pássaros cantam o dia todo em harmonias tão gloriosas que até mesmo os coros angelicais se maravilham com eles. Aymara às vezes envia um membro do Coro à Terra para visitar um cantor e inspirá-lo - embora isso não seja tão comum quanto afirmam os bardos, que frequentemente dizem que aprenderam sua última canção de um pássaro do Coro.

Arathelle

Um pégaso de prata, Arathelle é a montaria de Aymara nos salões do Céu, bem como nas raras ocasiões em que ela desce ao mundo mortal. Arathelle é uma besta sábia e encantadora, capaz de chamar outros pegasi para o seu lado e de se comunicar com todos os tipos de montarias, incluindo os unicórnios. Seu pelo e crina são prateados, como se fossem tecidos do próprio metal da terra, mas seus olhos são profundos como poços, contendo a visão e sabedoria das eras. As lendas contam de heróis favorecidos por Aymara que foram salvos à beira da morte por Arathelle, mergulhando do Céu e os levando em segurança.

Os Sete

Os sete filhos de Aymara com Aragos são patronos dos músicos: Aragoth, Barawyn, Celedynne, Dariun, Erylwyn, Fionali e Geromul. Eles correspondem às notas da escala musical, aos sete ritmos e aos sete tipos de instrumentos: palhetas, tambores, chifres, flautas e apitos, pratos e gongos, cordas dedilhadas e percussivas, e cordas arcadas, nessa ordem. Eles visitam compositores e músicos, auxiliando em suas composições. Assim como o Coro dos Pássaros não visita tantos cantores quanto afirmam tê-los visto, os Sete não ajudam tantos músicos quanto afirmam terem sido ajudados.

Liceus de Aymara

Os Liceus de Aymara, onde os Aymaranos adoram, são lugares sagrados e encantadores. Populares entre aqueles dedicados a Aymara e outros, os liceus recebem concertos, peças teatrais, danças e outras performances. Nas grandes cidades, há eventos nos liceus quase todas as noites. Há poucas salas de espetáculos mais finas do que estas.

O culto a Aymara é enormemente popular, embora poucos se dediquem totalmente a ela. Como deusa do amor, bem como das artes, as pessoas vão aos seus liceus pelo menos uma vez em suas vidas para rezar a ela quando acreditam ter encontrado o amor. Os liceus também servem como palco para a maioria dos casamentos. Enquanto aqueles comprometidos apenas com um dos deuses do panteão ou membros da Grande Igreja provavelmente se casarão em outras igrejas, a maioria das pessoas se casa em um liceu ou em uma fundação Rontrana. Afinal, Aymara é a deusa do amor e pode abençoar o coração romântico de uma união, enquanto a Avó Terra é a fonte da fertilidade. Em ambas as igrejas, a deusa da outra igreja é invocada durante a cerimônia.

À primeira vista, a fé Aymarana existe para promover o amor e as artes. Ela dá dinheiro a artistas que merecem consideração, realiza festivais em seus salões, elogia o amor e une casais sob seu teto. No entanto, os Aymaranos não estão satisfeitos em apenas celebrar a beleza - eles sabem que esforços devem ser feitos para tornar e manter o mundo seguro para a beleza. Esse ethos está no cerne da agenda Aymarana. Enquanto os liceus promovem o amor e a arte, as ordens sagradas da fé trabalham no exterior, opondo-se aos inimigos do amor e da beleza, assim como Aymara fez na lenda. Grande parte desse esforço está focado em se opor ao trabalho de Asmodeus. Essa é a finalidade mais profunda e duradoura da fé Aymarana: opor-se ao Inferno e todas as suas obras. Pois se há um ser em todos os planos a quem Aymara odeia, é ele.

Aymara se orgulha de sua igreja, embora pareça ter mais interesse em sua face pública do que na ordem secreta do olhar vigilante. Embora ela odeie Asmodeus e venha em auxílio aos membros dessa ordem secreta, ela acredita que sua igreja está no auge quando está promovendo a beleza, não o combate. Aymara tem dificuldade em entender a necessidade mortal de atacar o que os ofende. O Inferno é maligno e Asmodeus é o maior mal de todos, mas por que seus fiéis não podem se contentar com as alegrias da arte? Ela lhes dá grande poder para proteger aqueles que buscam vidas de beleza, e eles a fazem se orgulhar, mantendo artistas e suas obras seguras, mas seus fiéis não apenas descansam, fazem arte eles mesmos. Eles permanecem vigilantes, buscando o mal mesmo quando é uma ameaça distante. Ela admira a coragem, a persistência e a fé deles, mas também conhece a luta deles, travada em segredo, que pode aproximá-los da escuridão mais do que é saudável. Passar muito tempo estudando as maneiras da besta para destruí-la pode fazê-lo tornar-se ela.

Embora Aymara prefira que sua igreja busque apenas o amor e a beleza, isso não significa que ela tente afastá-los de sua vigilância e zelo. Ela simplesmente se preocupa com eles, como uma mãe por seus filhos.

Doutrina

doutrinalendamitotestemunho

“Em toda a história do mundo, o ódio e a feiura nunca prevaleceram por muito tempo. Nem uma vez. Embora por gerações algum tirano vil pareça inatingível, no final, o amor e a beleza sempre prevaleceram. Devemos simplesmente manter nossa fé na beleza profundamente em nossos corações, e sua vitória está assegurada, no final.” — Celebrante Andivae Corallyn, em seu 230º aniversário

Embora a declaração de Andivae possa não ter sido verdadeira para o mundo inteiro — de fato, pode haver impérios malignos que resistiram ao teste do tempo —, sua afirmação contém a essência da filosofia Aymarana. Essas não são pessoas que lutam contra a feiura do mundo, mas preservam a beleza. As igrejas Aymaranas são lugares de celebração, alegria, arte e criação. Passar tempo dentro de seus limites pode fazer com que alguém nunca suspeite que há miséria e feiura no mundo. Os fiéis não se detêm nessas coisas, buscando em vez disso manter as luzes do deleite, amor e arte brilhando intensamente contra a escuridão lá fora. Cada pessoa, ao explorar as maiores expressões de beleza que pode criar, serve para tornar o mundo melhor. As obras da maioria serão esquecidas assim que forem feitas, mas o simples ato de criar algo bonito, expressando sua luz interior, torna o mundo melhor. Os Aymaranos acreditam que não há força maior ou melhor no mundo do que um indivíduo se esforçando por amor e beleza. A maioria dos Aymaranos se vê como parte de uma luta histórica contra o mal, onde sua parte na batalha é criar beleza e apreciá-la; e amar e ser amado. Sua fé está focada internamente e é baseada na autoexploração e criação. Ao serem pessoas que se deliciam com a beleza, eles se opõem àqueles que desejariam cobrir o mundo com ódio e feiura. “Você é um soldado do amor” é algo frequentemente dito para criticar as pessoas por sua falta de militância contra a maldade. De fato, a maioria dos Aymaranos pratica uma fé dócil e medita sobre coisas justas, não sobre a ameaça da escuridão.

No entanto, por trás dessa perspectiva aparentemente passiva, alguns Aymaranos têm um lado militante. Em lugares profundos abaixo dos lyceums, em conclaves secretos, eles planejam sua guerra interminável contra o Inferno. Há muito tempo, os anciãos da fé Aymarana determinaram que poderiam causar o máximo de dano a Asmodeus e suas maquinações se agissem contra ele em segredo. Deixe as igrejas mais leais marcharem para a guerra em suas armaduras brilhantes. Os Aymaranos usariam as sombras a seu favor contra o mal. Se as forças do Inferno acreditam que a fé Aymarana produz apenas artistas românticos felizes e dóceis, agentes da alegria e bondade podem se mover livremente e atacar onde menos se espera.

Além das simples preocupações de alinhamento, a fé Aymarana se opõe ao Inferno por duas razões. Primeiro, Aymara nunca esqueceu os danos causados por Kador à sua família e o odeia com um ódio perfeito. Segundo, o Inferno concederia poder aos estreitos de mente e espiritualmente feios; eles baniriam a beleza e esmagariam o deleite.

Orações Aymaranas

oraçãoreza A oração diária da fé Aymarana diz muito sobre sua perspectiva. Cada Aymarano se esforça para realizar os pontos enumerados nesta oração todos os dias, a cada dia. Geralmente, é cantada ou recitada de manhã, ao acordar.

“Irmã da Canção, guia-me neste dia. Busco a glória em meu coração, Busco a beleza em minha alma, Busco o amor sem fim; Ajuda-me a encontrar o que busco. “Há uma canção em todas as coisas: Eu a ouvirei, eu a ouvirei. Há amor em todas as coisas: Eu o encontrarei, eu o encontrarei. “Justa Aymara, de graça sem fim, Mostre-me a perfeição que me escapa, Leve-me aos lugares puros da terra, Traga-me para a unidade de tudo que é melhor.”

Dias Santos

diasanto Senhores e nobres com um senso artístico, ou que desejam se apresentar como conhecedores de arte, frequentemente colaboram com a fé para promover as Festividades Aymaranas. Estas geralmente ocorrem na primavera e no verão. Seu tamanho e importância dependem da riqueza e proeminência dos nobres patrocinadores. Os festivais frequentemente recebem nomes peculiares e grandiosos que quase sempre mencionam os patrocinadores, como “O Digno Festival das Cinco Flores Perfeitas na Primavera, pela Caridade do Lorde Pembroke Callington.”

Os celebrantes locais santificam as Festividades Aymaranas em cerimônias de abertura e encerramento. A cada quinze anos, um grande conselho de celebrantes se reúne para organizar um Campeonato Bardico. Nessas ocasiões, os celebrantes espalham a palavra pelos quatro cantos do mundo civilizado para informar aos bardos que o Campeonato está chegando, embora em tempos de paz, os artistas antecipem o evento e viajem para onde ele provavelmente será realizado. São necessários dois anos para passar do anúncio para o início. No Campeonato, os bardos competem em concursos de composição, performance, canto, drama e comédia. Os vencedores são proclamados os maiores bardos do mundo civilizado, abençoados por Aymara, e recebem belas medalhas de prata para marcar suas vitórias. Um Campeonato Bardico é considerado um tempo profundamente sagrado para os Aymarans, e eles vêm de todas as partes para testemunhar tal grandiosidade.

Santos

A maioria dos santos Aymaranos eram talentosos artistas, beatificados postumamente, após uma vida de produção de grandes obras. Um conselho composto pelos justos membros de pelo menos três liceus nomeia o santo. Tais conselhos são convocados por votação unânime dos justos membros de um liceu, geralmente aquele onde o artista em questão adorava.

O processo de beatificação envolve uma celebração massiva das obras do artista. O conselho se reúne no liceu patrocinador, onde as obras são exibidas ou apresentadas por uma ou duas semanas, dependendo do tamanho do corpo de trabalho. No final, os membros do conselho devem concordar em beatificar o artista e, se o fizerem, o artista é daí em diante referido como um santo sempre que seu nome é mencionado.

Ordens Sagradas

Os Aymarans são considerados ter duas grandes ordens sagradas: a comunhão justa (clero) e os estetas (guerreiros santos). A maioria acredita que a comunhão justa controla os liceus, cujos membros são divididos em cantores e celebrantes. Os estetas são a ordem “ativa”, trabalhando contra os inimigos da beleza.

No entanto, uma terceira ordem secreta chamada olho vigilante controla os liceus e lidera a guerra contra o Inferno. A igreja financia secretamente os olhos vigilantes, cujos membros incluem as lâminas desembainhadas, sentinelas incansáveis, canções não cantadas e olhos sem piscar. Enquanto os olhos sem piscar, líderes desta ordem secreta, ficam fora do funcionamento cotidiano da fé, eles emitem comandos para a comunhão justa e os estetas, quando necessário. A igreja mantém a ordem em segredo para proteger seus membros e atividades do Inferno e de seus seguidores.

O liceu médio tem pelo menos doze cantores e dois celebrantes residentes. Raramente, estetas residem nos liceus. Um ou todos da comunhão justa residentes podem fazer parte do olho vigilante, assim como qualquer número de paroquianos.

Companheirismo Justo de Aymara

clérigos Uma ordem bela, o companheirismo justo concentra-se no amor, na canção e na celebração. A quantidade de canção e celebração varia de acordo com a cultura. Liceus anões podem se destacar entre seu povo porque seus clérigos sorriem ocasionalmente. Os liceus élficos são ainda mais cheios de canção e deleite do que as médias casas élficas - e isso é uma conquista notável.

Um membro do companheirismo justo que é atingido pela tragédia tenta se reerguer contra as trevas com alegria. No entanto, alguns perdem a alegria necessária para serem membros e podem se afastar para seguir outros interesses até encontrarem seus corações elevados mais uma vez. O companheirismo justo não tem lugar para o sombrio, ardiloso, pesado, ponderoso e triste. Claro, há espaço para a seriedade entre os membros do companheirismo justo. Tragicômicos, dramaturgos, bardos e poetas épicos que lidam com tópicos muito sérios são bem-vindos na ordem. A dificuldade surge apenas quando a tristeza infecta a pessoa a ponto de tornar o trabalho impossível.

A maioria dos membros do companheirismo justo é caótica boa, e tais membros não pensam muito em sistemas elaborados de governo. A maioria das autoridades é ameaçada pela honestidade crua da arte real, e os membros do companheirismo justo testam seus limites. Se uma linha for desenhada, eles a atravessam artisticamente, e eles acreditam fortemente que os liceus são lugares para tais expressões. Eles se dedicam ao bem, no entanto, e nunca promovem o mal em sua arte. Eles desejam que todos sejam livres e felizes, e vivam em amor abundante. Como as sociedades falham em cumprir esses desejos, o companheirismo justo trabalha para elevar as pessoas em direção a esses objetivos com sua arte. Os liceus são, portanto, lugares de liberdade e bondade, onde cada pessoa pode explorar o que precisa para encontrar o amor. Fora dos liceus, eles promovem arte e amor em todas as pessoas que encontram, convencendo camponeses a cantar e dançar, ou nobres a recitar poesia.

Alguns membros do companheirismo justo são bons neutros e não têm a mesma tendência rebelde comum entre os Aymarans. Nem estão focados na busca individual de cada pessoa pela alegria. Em vez disso, os ideais de arte e amor os interessam. Esses membros do companheirismo justo querem que grandes obras de arte preencham o mundo, então vão a grandes artistas e os ajudam. Eles querem que o amor preencha o mundo, então encontram pessoas consumidas pelo ódio e as libertam de sua servidão. Enquanto a maioria dos membros do companheirismo justo acredita ser sensato percorrer o campo ensinando os fazendeiros a dançar, os membros bons neutros da ordem se concentram em suas atividades, encontrando os lugares que precisam de beleza e amor e se dedicando a trabalhar lá.

Uma minoria vocal da ordem é caótica neutra. Esses membros do companheirismo justo se concentram em festas de arte e amor. Eles realizam comédias picantes, bebem muito, cantam canções obscenas e fazem propostas a quem acham atraente. Eles acreditam que Aymara é melhor representada por vidas livres de modéstia e convenção, e que todas as pessoas deveriam experimentar o amor físico, a canção e a dança regularmente.

Cantor

A maioria dos membros do companheirismo justo é chamada de cantores e é tratada como “amável irmão” ou “amável irmã”. Eles são apresentados pelo título completo. Após a indução na ordem, os cantores geralmente são encarregados de espalhar alegria, amor e beleza no mundo. Eles viajam para aprender as canções de culturas distantes e realizam dramas para pessoas em terras remotas. Cantores que permanecem em seus liceus ajudam os celebrantes com cerimônias e tarefas cotidianas.

Celebrante

O tempo e a experiência permitem que cantores se tornem celebrantes em uma cerimônia esplêndida de canção e comédia. A cerimônia culmina em uma performance pelos celebrantes ou uma exibição de seu trabalho, após o que os fiéis os levantam nos ombros e os carregam ao redor do liceu três vezes. Finalmente, eles são banhados em uma fonte ou em um grande caldeirão de água fresca. Esta cerimônia representa o retorno lendário de Aymara ao Céu depois que ela converteu um dos antepassados dos dragões ao caminho do bem. Ela cavalgou pelo Céu três vezes nas costas de Arathelle e depois se banhou no rio divino, aos pés do monte celestial.

Após o banho, todos proclamam que o justo companheiro é agora um celebrante, momento em que ele se ergue da água e assume um novo nome. O nome pode vir de uma canção famosa, peça ou poema, ou até mesmo ser um instrumento musical, um tipo de música ou um dispositivo dramático. Os celebrantes escolhem nomes com base na área das artes que mais os interessa. O novo nome é colocado antes do nome de nascimento do celebrante, e a partir de então ela é referida por ambos os nomes (como Andivae Corallyn acima, nomeada após o famoso trapaceiro cômico, Andivae, mas mantendo seu nome de nascimento, Corallyn). Os celebrantes são artistas de renome mundial e críticos de arte. Neles, bardos têm patronos amorosos, e aqueles com uma história para contar encontram uma audiência pronta entre eles. Eles são tratados como “irmão mais justo” ou “irmã mais justa” e são apresentados pelo título completo.

Aos olhos do mundo, não há autoridade superior na fé Aymaran do que os celebrantes. Todos os celebrantes são iguais e decidem questões por consentimento unânime ou maioria quando a unanimidade é impossível. A maioria dos celebrantes permanece dentro de um liceu, que é nominalmente controlado por um conselho de todos os celebrantes residentes.

Entrando para o Companheirismo Justo

Tornar-se um cantor não leva muito tempo; requer apenas a atitude mental adequada e devoção a Aymara. Um membro em potencial da ordem aprende todas as canções tradicionais de reverência e adoração a Aymara. Isso leva alguns meses, mas não é cansativo. No final do período, o novo cantor torna-se um clérigo com o dom da Beleza, conforme descrito no Capítulo X.

Aestetas de Aymara

paladinos Os estetas são a mais justa de todas as ordens sagradas nas igrejas do panteão. Sempre vestidos em armaduras brilhantes ou tecidos finos, usando grinaldas de rosas e lilases, os estetas são campeões brilhantes do amor e da beleza. Eles compõem poesias, tocam liras e harpas, cantam enquanto cavalgam pelas terras, riem alto e se deliciam na companhia de todas as pessoas boas. Seus cavalos frequentemente estão cobertos de sinos alegres, e seus escudos trazem o brasão de uma harpa dourada ou alguma outra imagem feliz. Os estetas buscam lugares no mundo onde a beleza está ameaçada, ou foi perdida, e lutam para garantir que a beleza prevaleça. Os estetas devem permanecer fiéis a si mesmos e ao seu amor pela arte e pela beleza. Seu credo é simples:

Se você pode tornar o mundo mais bonito, faça-o.

Se sua vida e seu trabalho podem proteger ou recuperar uma obra de beleza, dê-o livremente. Se o amor é contrariado ou obstaculizado, faça tudo o que puder para ser seu campeão.

Os estetas preferem a companhia de bardos, com alguns se tornando seus campeões pessoais e guarda-costas. Os estetas, como a maioria dos Aymarans, têm apreço pelos fiéis de todos os deuses da árvore, pois a fé Aymaran tem relações universalmente positivas com as outras igrejas. Por esse motivo, os estetas viajam com membros de outras igrejas. Os estetas evitam a companhia de pessoas grosseiras ou odiosas e certamente não se associam a pequenos ladrões que roubam e acumulam obras de beleza, mas os enfrentam em vez disso.

A ordem não possui absolutamente nenhuma estrutura de poder; os estetas não prestam contas a ninguém, embora a maioria aceite direção dos olhos atentos quando necessário. Os membros raramente se reúnem, e a única vez em que se pode ver mais de um esteta é quando um treina outro. Ao ingressar na ordem, os candidatos recebem o título de esteta, que mantêm pelo resto de suas vidas, a menos que, é claro, caiam em desgraça. Eles são tratados como “nobre senhor” ou “nobre dama” e apresentados pelo título completo. Os recém-formados estetas recebem um símbolo, seja do esteta que os treinou ou de um celebrante que observa sua indução na ordem. O símbolo pode ser um instrumento, um poema, uma canção, uma peça ou outro símbolo de empreendimento artístico, e é delas para proteger por todos os seus dias. Isso é puramente simbólico, mas os estetas carregam o símbolo sempre, para que sua beleza permaneça próxima e sirva como um lembrete de seu dever.

Ingressar nos Estetas

Um esteta em potencial simplesmente recebe o chamado de Aymara. Uma vez que ela ouve a deusa convocando-a para o serviço, a iniciante deve encontrar outro esteta para treinamento. Esse processo leva um ano viajando juntos, realizando grandes feitos em nome da beleza e do amor. No final deste tempo, o esteta torna-se um paladino. A maioria dos estetas é caótica boa, e quando chega a hora de prestar seus juramentos, normalmente fazem o Juramento da Perfeição (consulte o Capítulo X).

Olhos Vigilantes

guerreiro Os Olhos Vigilantes compõem a terceira e secreta ordem sagrada, cujos membros se referem uns aos outros como “os observadores”. Eles se opõem ao Inferno e a todas as suas obras, representando seus inimigos mais perigosos. Os observadores entendem as diferenças entre os poderes dos planos sombrios. Demônios buscam destruir, consumir e se deleitar na depravação, mas os diabos, liderados por seu mestre horripilante e engenhoso, buscam controle. O Inferno move-se para fazer de Asmodeus o rei do universo, o que ele acredita ser seu lugar legítimo, de acordo com um plano unificado e contínuo que os diabos perseguem há milênios. Alguém deve se opor a isso, e assim formou-se a ordem do Olho Vigilante.

Os observadores treinam-se para ouvir os coros angelicais e cantar notas em harmonia com o toque cristalino da esfera celestial. Eles aprendem a dançar ao som das lâminas, assim como Aymara fez nas guerras contra Kador. Eles direcionam liceus para coletar informações sobre atividades diabólicas. Atuam como espiões, sussurradores, andarilhos e artistas, alimentando uma rede que monitora o plano infernal. Não está claro se o Inferno conhece os observadores. Certamente, o Inferno já agiu diretamente contra a igreja antes, e os observadores ainda acreditam que eles secretamente conspiram contra os fiéis. Um dia, essa luta chegará a um ponto culminante, e cada lado revelará seus preparativos contra o outro.

Os observadores raramente revelam sua afiliação com a ordem. Eles não usam símbolos de cargo ou se referem à sua ordem, embora tenham uma série de invocações aparentemente inofensivas que os identificam uns aos outros, especialmente quando são encadeadas. Por exemplo, alguém pode dizer “Hoje ouço a música claramente!” Outro responderia, “O que ela lhe diz?” Isso é respondido por “A canção de Aymara está nos ouvidos de toda pessoa boa”, que é respondido por “De fato. Ouço-a claramente.” Qualquer pessoa que se identifique abertamente como um observador está mentindo ou tentando induzir alguém à ordem.

Como sociedade secreta, a ordem possui muitos níveis de status. Aqueles em níveis mais baixos sabem que servem a uma autoridade superior, e os chefes da ordem são chamados de Olhos Inabaláveis, mas não têm ideia de onde residem ou quem podem ser. Embora haja títulos entre os observadores, são apenas para referência interna. Por exemplo, as lâminas desembainhadas são chamadas de “lâminas”. Ninguém diria “Eu sou Lâmina Kobor!” No entanto, uma mensagem de um superior de Kobor para outro poderia dizer: “Dez lâminas estão prontas para agir. A Lâmina Kobor infiltrou-se na abadia.”

Lâmina

Um novo observador pertence às lâminas desembainhadas, referidas como “lâminas”. Eles são observados de perto para qualquer coisa que indique que são infiltradores diabólicos. Uma nova lâmina pode esperar meses, até anos, enquanto assume alguma posição onde possa coletar inteligência sobre as forças do Inferno, antes de ser contatada com alguma missão ativa. Algumas lâminas são ordenadas a realizar atos que lhes parecem sem sentido. Por exemplo: “Use uma capa roxa e caminhe pelo mercado em tal dia, mas não fale com ninguém além dos comerciantes e apenas compre o que precisa, como normalmente faria.” Cada lâmina é supervisionada por um sentinela incansável.

Sentinela Incansável

Após anos de serviço à ordem, os membros mais astutos e úteis da ordem tornam-se sentinelas incansáveis, referidas como “sentinelas”. Chefes de uma região geográfica, as sentinelas observam as lâminas locais, disseminam ordens entre elas e passam informações para a canção não cantada acima delas. Elas não informam às lâminas sob seu comando as identidades de outros membros do Olho Vigilante, exceto quando necessário. Assim, se uma lâmina for capturada ou virada, ela não poderá trair muito da ordem. Da mesma forma, uma sentinela incansável não aprende quem são suas companheiras sentinelas, a menos que a canção não cantada que a comanda julgue necessário.

Canção Não Cantada

Eventualmente, as sentinelas incansáveis aprendem mais sobre as pessoas que controlam a ordem. Esses indivíduos recebem um convite para um dos muitos enclaves secretos dos Olhos Inabaláveis, que lideram a ordem. Lá, aprendem as identidades de outras sentinelas incansáveis dentro de um agrupamento de regiões e tornam-se suas supervisoras, coordenando suas operações. Na reunião, a candidata recebe o título de canção não cantada (ou simplesmente “canção”). As canções operam com bastante autonomia, peneirando relatórios de inteligência e direcionando as atividades de subordinados. Elas reportam a um ou dois olhos inabaláveis acima delas e frequentemente participam de reuniões de planejamento para altos funcionários da ordem. Uma canção não cantada conhecerá outras de sua categoria e, se interrogada, pode causar sérios danos à ordem.

Olho Inabalável

Um conselho de sete, os Olhos Inabaláveis (ou apenas “olhos”) planejam a guerra Aymaran contra o Inferno. Apenas um voto unânime dos olhos sentados pode elevar uma canção à membresia na morte ou aposentadoria de um dos outros olhos. O conselho supervisiona todas as operações, garantindo que a ordem permaneça secreta enquanto luta contra o Inferno. Eles raramente se reúnem em um só lugar, preferindo se comunicar por meios mágicos.

Juntando-se aos Observadores

Tornar-se um observador requer ser indicado por uma sentinela e provavelmente significa que alguém foi observado por pelo menos um ano por outros membros da ordem. A indução geralmente envolve o membro em potencial sendo sequestrado por amigos e conhecidos na ordem e levado para um local seguro. Lá, os aspirantes são questionados sobre sua fé, suas noções sobre o Inferno e suas esperanças mais profundas. Os candidatos então passam por um teste das almas (veja o Capítulo X). Finalmente, aprendem sobre a ordem e podem se juntar. A recusa resulta em candidatos tendo suas memórias apagadas por magia, mas a aceitação os faz começar o treinamento para se tornarem lâminas, até estarem prontos para agir a qualquer momento ou se envolver nos negócios de coleta de inteligência a longo prazo. A maioria dos membros são bardos (de qualquer tipo, embora muitos pertençam ao Colégio da Virtude, descrito no Capítulo X), ladrões (enganadores arcanos), feiticeiros (de inspiração divina) e outros que valorizam a música e prestam homenagem a Aymara. Membros de clérigos de outros deuses, monges e druidas quase nunca se juntam aos observadores.

Mitos

A Conquista do Amor

Há muito, muito tempo, existia um poderoso rei chamado Aragos. Dizia-se que Aragos, tendo conhecido o amor e a felicidade, e tendo perdido ambos, tornou-se o maior inimigo do amor e da beleza que já vivera. Ele proibiu todas as formas de alegria e deleite em seu reino, declarando música e dança como traição, e o amor como uma causa ilegítima para o casamento. Todas as uniões deveriam ser arranjadas pelos pais da noiva e do noivo, e todas as celebrações deveriam ser santificadas com o silêncio.

Os deuses acharam esses decretos problemáticos, mas nenhum mais do que a Doce Aymara, que viu as duas coisas mais queridas para ela proibidas em um dos reinos mortais mais poderosos. Todos os outros deuses perceberam seu sofrimento, e muitos foram movidos a corrigir essa injustiça, pois não há ninguém mais amado pelos deuses do que Aymara, a Dourada, a Joia do Céu.

Darmon visitou o reino de Aragos primeiro e descobriu que apenas o rei poderia alterar suas políticas temíveis. O irmão de Aymara sussurrou aos conselheiros e nobres, mas nenhum tinha o poder de mudar a lei, não importa o quanto fossem persuadidos pelas palavras de Darmon. Como patrona de Aragos, a Majestosa Naryne o visitou em seus sonhos e disse-lhe para se desviar de seu caminho, pois nada de bom resultaria disso no final. Aragos recusou e convenceu Naryne de que era seu direito como rei criar tais leis, pois elas não retiravam de seus súditos nenhum dos direitos concedidos a eles pelos deuses.

No final, a maioria dos deuses veio até Aymara e disse-lhe que havia pouco que poderiam fazer para mudar o caminho de Aragos. Seus pais, Tinel e Zheenkeef, viram as decisões de Aragos como o tipo de loucura que produz a grandeza. “Como os homens conhecerão a inspiração se nunca forem abatidos? Vidas satisfeitas raramente semeiam as sementes da invenção”, declarou sua mãe. “Heróis nascem de tempos sombrios, e tempos sombrios são feitos por tais homens. Nós, como deuses, devemos salvar os mortais de suas loucuras e de seu esplendor?”, perguntou seu pai. E logo os outros deuses concordaram, dizendo-lhe que, neste caso, nenhum dano real foi causado; afinal, era apenas música e amor sendo negados, e tudo seria corrigido no final.

A Irmã da Canção ficou fria com sua família. Aymara, a Dourada, disse suavemente: “Não me espanto com isso, pois todos vocês têm ciúmes das minhas habilidades em música e amor, os maiores poderes que existem.”

Houve tumulto na sala, com alguns deuses gritando indignados e outros rindo da afirmação absurda de Aymara. Apenas Darmon e Morwyn ficaram em silêncio, pois Darmon ama bem a sua irmã e não a veria tão vilmente zombada, e Morwyn sentia em seu coração que sua adorável sobrinha poderia estar certa. Uma vez que o riso e os gritos se aquietaram, Morwyn, a gentil Morwyn, pôs a mão na bochecha da Bela Aymara e disse: “Oh, criança mais adorável, você fala com sabedoria, pois de fato o amor e a compaixão são os mais poderosos. Esquecemos disso e pensamos no amor como um luxo, como banhar-se em água pura, quando na verdade é a água em si, sem a qual todas as coisas murcham e morrem.”

Isso foi demais para muitos dos deuses, e logo Terak se levantou de seu trono e declarou: “O amor é uma coisa boa, é verdade, mas a força da carne é muito maior. Eu quebrarei esse rei, este Aragos, e mostrarei o que é mais forte!” E embora o colocasse contra sua própria filha, Tinel não pôde permitir que Terak fizesse essa afirmação sem oposição. Magnífico Tinel levantou-se e declarou: “O conhecimento é maior do que qualquer punho, a aprendizagem mais aguçada do que qualquer lâmina! É dentro da mente que o maior poder está trancado. Mostrarei a este rei sua loucura e todos vocês saberão que falo a verdade!”

E assim, os deuses assumiram formas mortais e desceram ao reino de Aragos. A família completa dos deuses veio à corte aberta. Foi um assunto sombrio e desolador, pois Aragos havia proibido o riso, e todos falavam em sussurros humildes diante dele. Mas quando o chanceler chamou Terak em sua forma mortal, o Rei dos Céus adiantou-se e falou ousadamente. “Usurpador do amor!” ele chamou Aragos. “Você vai revogar suas leis, ou por meu machado sofrerá. Destruirei metade do seu reino com um único golpe, e com cada golpe seguinte destruirei metade do que resta, até que você desista dessa loucura! Olhe para mim e trema!” E Terak de repente abandonou sua forma mortal e se revelou ser um leão brilhante de branco e ouro. Não poderia haver confusão, todos na corte sabiam que Terak caminhava entre eles, e tremeram. Mas Aragos permaneceu impassível.

“Você é tão astuto quanto é poderoso, Terak, Marechal dos Céus.” Aragos inclinou a cabeça. “Vou sacrificar cem bois em seu nome e queimar muitos metros de seda. Mas essa coisa que você pede, eu não farei, pois por sua ameaça você a prova vazia. Você destruirá metade do meu reino de cada vez até que só reste um pedacinho, mas ao fazer isso revelará que conhece a loucura de destruir algo para salvá-lo. Você ameaça destruir de tal maneira que sempre haverá metade de algo restante, traindo que você não deseja destruir minhas terras de forma alguma, pois do contrário ameaçaria destruí-las todas. E se você não deseja destruí-las, qual é a utilidade de sua força para me mudar? Pois eu não mudarei, a menos que seja destruído.”

“Então eu o matarei sozinho para salvar seu reino!” declarou Terak.

“Por ser um rei justo que cuida de seu povo?” Aragos perguntou. “Acho que não! Deixe os orgulhosos escribas e estudiosos dizerem o que quiserem sobre Terak, o Poderoso, ele não é tolo. Você deseja ver a lei e a justiça prevalecerem, e sabe que não sou mal. Você não me matará, pois fazê-lo contará à história que Terak é caprichoso e descuidado. Eu o amo demais para acreditar que você seria assim.”

Terak então ficou em silêncio por um longo tempo, mas por fim abençoou Aragos, salvando a face ao rir. “‘Twas um teste que dei nesta hora, Aragos, e você se mostrou digno! Você mostra que me ama bem, e não tenho desavença com você”, declarou, e assim partiu. Ele foi embora por apenas um momento antes que um sábio errante aparecesse diante do rei.

“Você mostrou que a força é inútil contra você, grande rei, mas eu me pergunto se a razão prevalecerá. Pois o seu decreto está errado!” Mas Aragos era sábio e sabia que era Tinel quem estava diante dele. Os dois discutiram a justiça da lei de Aragos por muitas horas e, por fim, Tinel concedeu o ponto. Aragos mostrou ao Guardião das Chaves que a dor só é possível quando se tem algo a perder. A alegria em todas as suas formas, especialmente o amor, dá às pessoas algo poderoso a perder e, portanto, leva à maior dor. Embora possa não ser gentil de Aragos proibir música, dança e amor, certamente era justo, pois ele estava poupando seu povo da dor e não era hipócrita.

Os dois irmãos vencidos por um mortal, os deuses observavam maravilhados. Pois Aragos havia se mostrado grande entre os mortais, e não o tirano de mente estreita que eles haviam assumido que fosse. Mas então, do fundo do salão, veio um canto, glorioso aos ouvidos. E a corte se abriu para revelar a mais justa donzela que qualquer um já tinha contemplado. Ela estava sentada em uma das cadeiras dos acompanhantes no canto; em seu colo, havia uma lira de prata com uma concha de lápis e calcedônia. Ela cantou uma melodia sem palavras, e sua voz encheu todos os que a ouviram de alegria, exceto Aragos. Ele se levantou em sua cadeira e ordenou aos guardas que parassem seu canto, mas eles não puderam, pois estavam encantados por sua voz gloriosa. Então, Aragos foi até o lado dela para detê-la pessoalmente, mas quando se aproximou e a contemplou, ele também caiu em um profundo encantamento. O gelo que uma vez cobria seu coração foi despedaçado, e logo ele estava profundamente apaixonado por esta donzela justa. Ela era, é claro, a própria Senhora do Amor.

Com a canção completa, Aragos caiu de joelhos e pôs a cabeça no colo da dama. Ele chorou por perdão, e ela o deu. Imediatamente, ele levantou suas proibições. Quando a palavra foi enviada de que suas proibições contra música, dança e amor haviam terminado, Terak e Tinel protestaram. “Você não provou nada, Aymara, pois o enfeitiçou com canção e amor!” resmungou Terak e, pela primeira vez, seu irmão Tinel concordou.

“E você foi justo quando ameaçou matá-lo e destruir seu reino? Ah, mas não importa, pois não é em Aragos que você verá o verdadeiro poder do amor e da música. Olhem agora, Pai e Tio, para o povo desta terra. Livre agora da tirania de seu rei, irão pegar em armas para derrubá-lo em fúria amarga, como você faria, Tio? Se reunirão para debater um novo governo e novas leis para substituir as antigas, como você faria, Pai?”

É claro que eles não fizeram nada disso. Pois muitos que haviam tocado instrumentos de música foram para esconderijos secretos onde suas gaitas e violas e harpas e tambores tinham sido escondidos por tantos anos. E quando os avistaram, choraram de alegria e, em seguida, os reuniram e fizeram uma grande música que preencheu todo o reino. Até mesmo os jovens que sempre viveram sem música aprenderam a dançar, deliciando-se com os sons dos instrumentos, e em cada rosto brilhava um sorriso. Aymara então aceitou as desculpas de seu pai e tio, pois viram então que o dela havia provado um poder maior nessa luta. E para eles ela disse: “Qualquer um pode matar, Tio, mas se o coração estiver decidido, a morte não inspira medo. E embora eu o ame, Pai, não se pode argumentar racionalmente pelo amor, pois o amor está além da razão. Todos os corações, adoráveis e endurecidos, podem se deliciar com a música, mesmo aqueles que foram contra ela por muitos anos. E da glória da música surge o amor, a coisa mais preciosa.”

Olhando para Aragos, eles souberam que era verdade. Pois embora ele tivesse professado um profundo ódio pela música por muitos anos, agora estava profundamente apaixonado por esta donzela que tocara tão docemente em sua lira. E Aymara o viu então como o grande rei que ele poderia ser, pois havia encarado impassível o leão branco e dourado de Terak e, inabalável, argumentara com seu pai. Assim, ela o tomou como marido, e eles se deram três filhos fortes e quatro filhas justas. E cada um deles amou a música.