Rontra

A Deusa da Terra

Avó, Venerável, a Terra, a Fonte, a Mãe Terra, a Antecessora

Rontra (RAHN-tra) é a deusa da terra, das plantas, fazendas, solo, gemas, metais, agricultores, mineiros e todos aqueles que reverenciam a terra. Ela busca o maior bem para o maior número de seus filhos por meio de uma sociedade ordenada e estruturada. A Vovó Rontra diz: “Você não lança suas sementes ao vento e espera que cresçam; você deve planejar, e planejar bem.”

Associada não apenas à terra acima, na qual todas as coisas crescem e vivem, mas também aos lugares abaixo da terra, Rontra representa a fertilidade da terra, assim como as pessoas que a habitam. Ela é a avó de todos os seres e dos próprios deuses, tendo cultivado a grande árvore Eliwyn em seu solo. Portanto, ela é a padroeira das avós e mulheres idosas. Ela é conhecida como a Antecessora, pois oferece aos deuses e raças mortais o abraço amoroso de sua mãe ancestral.

Rontra muitas vezes está vinculada aos animais das profundezas e cavernas da terra, incluindo toupeiras, ratos, lobos e ursos de caverna. No entanto, entre todos os animais da terra, ela está mais intimamente associada a coelhos e lebres, que vivem em lares quentes na terra. Eles são criaturas gentis e férteis, assim como Rontra é gentil e representa a fertilidade de todas as criaturas e plantas da terra. Eles desejam apenas a paz, mas não hesitarão em proteger seus filhotes, mesmo contra chances impossíveis. Entre as criaturas místicas, ela está frequentemente associada aos Entes, que alguns dizem serem seus filhos, mas nasceram do sangue dos druidas (consulte a igreja de Eliwyn). Ela está mais intimamente ligada aos espíritos animais celestiais divinos e gentis chamados pookas (consulte o Capítulo X), que às vezes ajudam os humanos necessitados. Eles geralmente aparecem como macacos ou coelhos, sendo os contrapontos bons aos rakshasas

Rontra foi retratada em ícones como uma mulher idosa da raça que a adora. Seja qual for a raça, ela tem cabelos grisalhos, se aproximando da prata, e em seu rosto, milhares de rugas se assemelham aos sulcos da terra e da fazenda. Geralmente é representada em vestes brancas fluidas, embora, quando é rezado por fertilidade, seja mostrada em vestes vermelhas. Seus pés estão sempre descalços, para permanecerem sempre em contato com a terra. Seus olhos são negros como carvão com pontos de ouro, prata e ferro.

No passado, e algumas dessas imagens e estátuas primitivas permanecem, Rontra era mostrada como uma mulher robusta com cinco seios expostos. Estes representavam as cinco raças mortais; além disso, representavam fertilidade e vida, significando que os mortais mamavam em seus seios e recebiam sustento vital da terra.

As representações simbólicas da igreja de Rontra variam ligeiramente, com diferentes regiões usando símbolos diferentes para homenagear a terra. Aqueles que reverenciam a força do solo e seu poder de dar vida representam a Vovó Rontra com um feixe de milho ou outro cultivo apropriado para a localidade. Mineiros usam o símbolo de um diamante cintilante, brilhando como se iluminado por uma luz brilhante, para representar os tesouros da terra. Todos os grupos reconhecem a forma simplificada de uma única montanha majestosa em um campo branco, no entanto, e se há um símbolo “universal” de sua igreja, é isso, representado simplesmente como um triângulo alto.

Rontra é venerada por agricultores e outros que trabalham o solo, rezando para que seus campos produzam uma colheita rica. Mineiros a honram por seus presentes de metais preciosos e gemas maravilhosas. As mulheres rezam a ela quando desejam filhos, porque foi dentro do seio de Rontra que a grande árvore Eliwyn cresceu e deu à luz a maravilhosa diversidade de vida na terra. Sua adoração é popular entre todas as cinco raças, embora por razões diferentes: os elfos amam sua esplendor natural, os anões amam suas cavernas profundas e ricas, os gnomos amam suas terras natais em suas colinas, e os meio elfos amam seu solo fértil para a agricultura. Os humanos a amam por todas essas razões e mais, dependendo de sua cultura. Meio orcs raramente adoram Rontra, pois são considerados antinaturais por sua igreja. Qualquer personagem que venha de uma comunidade agrícola provavelmente foi criado adorando Rontra, embora a maioria de seus adoradores aventureiros sejam ladrões (que se especializam em exploração), patrulheiros, bárbaros e druidas que honram os deuses, não forças naturais impessoais.

A adoração de Rontra, Morwyn e Anwyn é muito integrada, pois são três gerações da mesma linhagem de mulheres e muitas vezes são mostradas juntas: a avó, a mãe e a donzela. Enquanto Morwyn é a padroeira de mulheres grávidas e aquelas que dão à luz, é a Rontra a quem as pessoas apelam quando desejam filhos, pois a Avó é a doadora de fertilidade. Da mesma forma, enquanto Morwyn é a padroeira das mães e daqueles que criam filhos, é a Anwyn, a filha, a quem apelam por um lar tranquilo e tranquilo.

Nutrir o Mundo

Rontra viu o que a discórdia e o ódio podem causar à terra e às pessoas. Ela sabe que apenas a vigilância constante pode garantir que os deuses, assim como os mortais, não se voltem para a destruição e morte por disputas fúteis. Com esse objetivo, ela se vê como conselheira e nutridora de seu povo. Ela aconselha seus netos e mostra a eles os caminhos da retidão. Junto com Morwyn, ela é a consciência tanto dos deuses quanto dos mortais.

Para Rontra, há apenas um caminho, e esse é o caminho do bem moral, não importa quão difíceis sejam suas demandas. Nisso, ela é inflexível e não faz concessões, nem acredita que fins bons possam justificar meios maus. Dito isso, Rontra é a mais “natural” dos deuses, pois, embora lamente os terríveis eventos e crimes do mundo, ela faz pouco para impedi-los. Como é mostrado no mito de Durgas, Rontra pode advertir e persuadir, pode suplicar aos ímpios que encontrem o caminho certo, mas raramente os enfrenta. Como a terra, ela vê todas as coisas acontecerem por uma razão e tudo no mundo faz parte de um grande ciclo de vida, mesmo a destruição e a guerra.

Rontra protege a vida em todas as suas formas, por meio de meios sutis sempre que pode. As lendas estão repletas de famílias estranhamente ignoradas por exércitos saqueadores porque uma pequena moita de árvores as obscurecia, ou uma caverna que nunca tinham notado aparecia de repente perto de casa e lhes dava abrigo dos agressores. De todos os deuses, Rontra age da maneira mais misteriosa, raramente mostrando suas intenções de forma clara. Mas aqueles que a adoram e estudam seus caminhos sabem que ela valoriza todas as formas de vida, desde o menor inseto até o maior deus, como sagradas e dignas de sua atenção. Sempre que a vida é dada como garantida ou destruição desnecessária é espalhada, seus agentes estão lá, oferecendo uma alternativa e tentando convencer aqueles que destroem que o caminho da vida possui mais valor.

Se há algo que Rontra ativamente se opõe, são as forças antinaturais que poluem suas terras. A Mãe Terra despreza os mortos-vivos e seus mestres. Eles representam uma vida antinatural que não nasceu da terra. Seus servos os procuram para devolvê-los à paz da morte.

Servidores Celestiais

Rontra tem quatro principais servidores celestiais: aliados e amigos que realizam seus pedidos quando ela os convoca.

A Pastora

Quando precisa assumir uma forma, este servo de Rontra aparece como uma mulher alta da raça apropriada, com vestes fluidas e longos cabelos dourados. Sua mão segura um cajado de pastor esculpido em carvalho fresco. Quando a terra está sendo profanada ou de outra forma mal utilizada, a Pastora faz apelos sutis àqueles responsáveis para mudarem seus caminhos. Ela é chamada de Pastora porque é a figura creditada na maioria das lendas por conduzir sutilmente aqueles em perigo para longe de problemas. Alguns acreditam que a Pastora é na verdade Morwyn, não uma serva de Rontra. No entanto, os teólogos consideram isso uma lenda tola, pois conhecem a Pastora pelo nome de Gwainlath, que se diz ter sido uma grande líder que serviu Rontra nos primeiros dias das cinco raças.

O Mineiro

Conhecido pelos anões como Barik-tharn, o Mineiro aparece como um anão robusto com uma picareta feita de luz pura. Ele é o protetor dos tesouros da terra, mas, mais importante, avisa aqueles que são amados por Rontra quando estão em perigo de cavar muito fundo ou perigosamente. Quando os mineiros sentem a intuição dizendo que seus túneis não são seguros, afirmam que Barik-tharn está sussurrando por cima dos ombros.

Santa Marlessa

Supostamente fundadora da primeira fundação Rontran, Santa Marlessa é os ouvidos de Rontra, caminhando ao lado da Avó e ouvindo as súplicas de seus adoradores. Ela só leva as petições mais urgentes à deusa. É invocada como “Santa Marlessa, irmã do povo” pelo povo comum e muitas vezes é mencionada em orações privadas pelos seguidores de Rontra.

A Serpente

Os adoradores mais místicos de Rontra acreditam que a superfície do mundo é uma serpente enorme mordendo o próprio rabo, às vezes chamada de Ouroboros. Eles acreditam que a serpente é a chefe dos servidores de Rontra, e toda força e poder, especialmente o poder da fertilidade, é concedida aos mortais por meio dela, pois ela detém o poder da vida e da morte. A maioria das lendas sobre a serpente não é tão grandiosa. A crença mais comum é que a Serpente foi criada por Mestre Korak, que arrancou suas pernas para conquistar Thellyne (veja a igreja de Korak). Essas lendas afirmam que ela chegou a Rontra em terrível dor e ela a acolheu em seu seio. A Serpente agora visita aqueles em agonia mortal e alivia sua dor, pois Rontra não suporta o sofrimento.

Fundações de Rontra

As fundações de Rontra, onde os Rontranos adoram, podem ser encontradas em muitas terras, pois seus seguidores são bastante numerosos. Em áreas rurais, onde a agricultura e a vida da terra são uma necessidade, quase sempre há uma fundação Rontranas presente. Os fazendeiros oferecem orações diárias lá, para que Rontra possa abençoar suas colheitas.

Nas cidades, as fundações de Rontra são muito menos comuns. Quando encontradas, estão mais preocupadas com seu aspecto de fertilidade. Mulheres de todas as classes sociais prestam homenagem à Fonte da Vida, esperando poder “dar frutos”, assim como a árvore de Eliwyn fez pela graça de Rontra. Muitas vezes, as igrejas de Rontra e Morwyn estão vinculadas, pois são consideradas a avó e mãe do povo, respectivamente. Nas catedrais da Grande Igreja, seus altares estão sempre juntos.

O principal objetivo da igreja de Rontra é sustentar a vida e a terra que a sustenta. Aqueles que matam e ferem sem motivo, ou saqueiam a terra sem motivo, são inimigos da fé Rontrana. Sacerdotes de Rontra se veem como conselheiros mais do que líderes do povo. Eles oferecem orientação aos fiéis e mantêm a saúde de seu rebanho por meio de sabedoria e conselhos. Eles dão a própria vida, se necessário, para defender a terra e os seres vivos que dela retiram sustento, mas raramente dizem às pessoas o que devem ou precisam fazer.

A maioria dos Rontranos se deleita com os tesouros da terra, como gemas e metais preciosos. Eles frequentemente transformam esses materiais em belas obras para honrar sua deusa. Há muitos dentro da fé Rontrana que são especialistas nesses assuntos, e nas sociedades mineradoras, o culto a Rontra está intimamente ligado ao culto a Korak, o artífice, que ensinou aos mortais a arte de criar tais maravilhas.

As fundações de Rontra são sempre construídas com pedra ou tijolo, derivados da força da terra. Os Rontranos nunca erguem seus edifícios mais do que um andar acima do solo e frequentemente constroem muitos níveis e câmaras subterrâneas. O chão das fundações de Rontra é sempre de terra nua. Aqueles que entram no templo devem remover os calçados como sinal de respeito e andar descalços. Assim, eles estão sempre em contato com a Mãe Terra. Muitos Rontrans fiéis evitam usar sapatos por esse motivo.

Rontra nunca acreditou em influenciar ativamente eventos ou dizer aos mortais o que fazer, mesmo na época dos div, mas desde o Pacto, ela se envolveu ainda menos na vida cotidiana dos mortais. Embora esteja tão ligada à esfera quanto a própria terra, ela observa os mortais de longe. Ela está satisfeita com a maioria dos aspectos do que sua igreja se tornou, embora ache que mais foco deveria ser dado ao bem-estar geral das pessoas em todo o mundo. Ela acredita que sua fé se concentrou demais nos agricultores e naqueles que trabalham na terra. Embora aprecie a relutância de seus fiéis em instruir os outros e guiá-los pelo caminho certo - eles estão tirando uma página de seu livro, afinal -, ela pressiona os seguidores mais poderosos para assumirem um papel mais ativo na promoção da paz entre todas as pessoas.

Quando pode, ela envia servidores como a Pastora ou o Mineiro para a esfera mortal para corrigir uma grande injustiça, interromper a destruição impensada da terra ou (mais comumente) influenciar sutilmente os mortais a fazerem isso por si próprios.

Paz por meio da aceitação.

lenda doutrinamitotestemunho

Não podemos lamentar que morremos, pois todas as coisas morrem. Serviria-nos tão bem lamentar o nascimento. Os campos são plantados e crescem fartos, e depois são colhidos e ficam nus. São plantados novamente e novamente colhidos. Não lamentem os ciclos da vida; não resistam ao seu espanto. Quando estamos em paz com a vida, então estaremos em paz uns com os outros. Isso é o que nossa Avó quer para nós.” -Grande Ancião Grombir Ironbrand em “Eu Vi a Glória”

Os ensinamentos Rontranos não são universais; cada fundação se concentra no aspecto da fé que seus semeados consideram mais importante. Por exemplo, dentro de uma fortaleza anã, pode haver uma fundação que se debruça sobre a beleza dos tesouros da terra e ministra principalmente aos mineiros. Nesta fundação, não haveria menção ao plantio de colheitas. Por outro lado, uma fundação no meio de uma comunidade agrícola passa a maior parte do tempo focando na saúde das safras, não nos metais e pedras preciosas escondidos sob a terra. Como mencionado anteriormente, fundações em cidades geralmente se concentram na fertilidade. Mas os tesouros da terra, a agricultura e a fertilidade são todos meros aspectos do amor de Rontra por essas criaturas que vivem na terra e sobre ela. Nisso, todos os semeados concordam.

A partir desse entendimento, uma filosofia central da fé Rontrana surgiu e pode ser melhor compreendida como “paz por meio da aceitação, compartilhamento e amor”. O ensinamento Rontrano se concentra nas ramificações de querer mais do que é legítimo seu - como com Durgas no mito, isso invariavelmente resulta em queda e tristeza.

Os Rontranos acreditam que cada um tem seu lugar no mundo e que devemos aprender a aceitá-lo. A morte é inevitável, e a ganância e o orgulho que levam alguns a buscar estender suas vidas estão errados e terminam mal. Todos nós encontramos tragédias em nossas vidas, talvez a morte de um ente querido ou o roubo de algo que valorizamos. Ficar furioso contra essas tragédias e tentar buscar vingança contra a pessoa responsável, ou pior, contra o mundo que torna tais tragédias possíveis, sempre resulta em uma tragédia ainda maior. Somente quando todas as pessoas aceitarem seu lugar e aprenderem a compartilhar, a amar seus vizinhos e a serem gentis uns com os outros, teremos paz. E paz é o que Rontra deseja para todos.

A filosofia Rontrana é uma filosofia suave, aceita por muitas pessoas por sua simplicidade e conforto. É fácil para aqueles que vivem vidas simples, sem pretensão de riquezas ou glória, se verem, através desse ensinamento, como cumprindo seu lugar em uma ordem muito sagrada.

Além desses ensinamentos, os Rontranos têm alguns mandamentos básicos que todos os devotos devem seguir. Desobedecer a esses ensinamentos é um pecado grave, e a pessoa deve procurar um líder religioso das fundações para buscar expiação se assim o fizer.

• Não se associar com diabos, demônios ou outras criaturas malignas que não são desta terra.
• Não criar mortos-vivos ou associar-se àqueles que o fazem.
• Não unir-se fisicamente a nenhuma raça que não seja nascida da árvore da vida.
• Não comer a carne de qualquer criatura que não seja nascida da terra; apenas animais e aves naturais são carne apropriada para um Rontrano.
• Não semear a terra com sal ou qualquer outra substância que a arruine para o plantio.
• Não desperdiçar sementes para o plantio ou a semente de sua própria carne.
• No primeiro dia de cada semana, em lembrança de que as bestas da terra vieram dos mesmos frutos que deram vida às raças mortais, não coma carne de forma alguma.
• Se você tem comida que pode poupar e outros estão com fome, compartilhe.
• Se você cultiva alimentos da terra, um décimo de tudo o que você cultivar deve ser dado aos mais necessitados do que você, a menos que nenhum seja mais necessitado.
• Se você extrai tesouros da terra, dois décimos de toda a riqueza que você retira dos tesouros da Mãe Terra devem ser dados aos necessitados, a menos que nenhum seja mais necessitado do que você.

Orações Rontranas

oraçãoreza Existem muitas orações comuns usadas por semeadoras e adoradores de Rontra, e parte do treinamento de uma semeadora é aprender as centenas, se não milhares, de invocações tradicionais que foram escritas ao longo dos anos. Uma das primeiras que aprendem é a oração da semeadura. Esta é invocada por agricultores durante as épocas de plantio para ajudar a garantir a força e a fertilidade do solo.

A Oração da Semeadura

Este último estrofe da Oração da Semeadura é comumente usada por agricultores para pedir as bênçãos de Rontra em seus esforços. Muitos a dizem quase distraídos, como uma invocação comum.

“Grande Mãe Terra, ouça minha prece. Com estas mãos humildes, eu cultivo o solo, Preparo a terra para as sementes da vida.

“Grande Mãe Terra, ouça minha prece. Coloco cada semente dentro do seu abraço E peço que você receba cada uma em seus braços.

“Grande Mãe Terra, ouça minha prece. Assim como Eliwyn cresceu em seu seio vivificante, Da mesma forma, eu oro para que minhas sementes cresçam.

“Grande Mãe Terra, ouça minha prece. Enquanto eu rego a terra no momento certo E cuido das colheitas com carinho, Que suas bênçãos estejam sobre a terra.”

Dias Santos

diasanto Existem três principais dias santos da Igreja de Rontra: o Festival da Fertilidade, o Plantio de Sementes e o Festival da Colheita. Dependendo da igreja e de sua localização, cada dia ou período sagrado ganha mais ou menos importância. Por exemplo, o Plantio de Sementes e o Festival da Colheita são muito importantes para os agricultores, enquanto o Festival da Fertilidade pode ter uma maior relevância nas cidades.

O Festival da Fertilidade

Este festival acontece no primeiro dia da primavera. Normalmente, é um evento que dura o dia todo para celebrar o fim do inverno, juntamente com a esperança e a vida prometidas pela chegada da primavera. A maioria das aldeias agrícolas fecha durante este dia, enquanto todos se reúnem na praça da cidade para comer, brincar e participar de serviços religiosos em honra a Rontra. Os jovens se testam com atividades fisicamente rigorosas para provar que estão prontos para serem adultos. Em áreas mais “civilizadas”, o Festival da Fertilidade é uma desculpa para um dia de festa. O teste de maturidade muitas vezes se resume em mostrar habilidades com espada ou arco, ou vencer alguém em um jogo de sorte.

O Plantio de Sementes

O Plantio ocorre no início da estação de plantio, coincidindo aproximadamente com os meses de março e abril em um calendário do mundo real, dependendo do clima do seu mundo de campanha. Durante este dia sagrado, membros de comunidades rurais participam de serviços na fundação local para pedir a bênção de Rontra para a próxima safra. É costume, neste dia, que cada agricultor plante uma jovem muda para retribuir e honrar Rontra por seus presentes anuais de colheitas. Agricultores devotos protegem suas árvores com zelo religioso, muitas vezes escondendo-as em bosques secretos.

O Festival da Colheita

Esse evento que dura uma semana ocorre durante a lua cheia da colheita, que coincidiria aproximadamente com outubro em um calendário do mundo real. O festival agradece a Rontra pelo dom da colheita e oferece uma oportunidade para os agricultores celebrarem o bem-sucedido término de outra temporada. A ocasião é marcada por adoração diária, seguida por concursos que premiam produtos agrícolas, como a melhor torta, a maior abóbora ou o milho mais doce. A dança também é popular, e muitos celeiros são iluminados e limpos para dar espaço aos festeiros. O inverno longo e difícil está à frente, e este festival permite que as pessoas se divirtam antes que suas lutas comecem. Este é um dia santo favorito entre os seguidores halflings de Rontra.

Em comunidades de mineração, este festival refere-se a uma colheita das profundezas rochosas e é celebrado com exibições de pedras preciosas e metais de veios valorizados.

Santos

A Igreja Rontran tem uma famosa santa, Marlessa, que estabeleceu as fundações e tem a atenção de Rontra, mas, em geral, não há regras universais para nomear santos. Após aclamação popular, uma pessoa falecida bem apreciada pode ser nomeada santa pelo julgamento unânime de um corpo de prelados. Normalmente, eles são conhecidos apenas pelas fundações da área local onde viveram e trabalharam. Na maioria dos casos, os santos eram semeadoras ou guardiãs que serviram à comunidade e a Rontra de alguma forma extraordinária. Ocasionalmente, um membro da congregação que fez uma incrível sacrifício pela igreja também pode ser honrado dessa maneira. O título de tal santo normalmente é o nome dela seguido pela frase “Defensora da Terra” ou “Protetora da Terra”, com base na ação que resultou em beatificação.

Ordens Sagradas

As fundações Rontranas não têm uma hierarquia centralizada. Cada uma é gerida de forma independente por seu membro sênior, embora algumas fundações em um reino ou área geográfica possam formar um conselho. Mesmo sem uma autoridade central, cada membro sabe qual é sua posição na religião.

Dentro da igreja Rontrana, existem três ordens sagradas: os semeadoras (clero), guardiães (guerreiros sagrados) e ceifeiros. As semeadoras têm três níveis de status: prelados, grandes prelados e anciãos da fé. Guardiães e ceifeiros não têm classificações tão formais. As semeadoras dirigem as fundações e são consideradas as autoridades em qualquer assunto relacionado à fé Rontrana.

Uma fundação típica abriga pelo menos cinco prelados e um grande prelado. Na verdade, uma fundação não pode ser estabelecida sem um grande prelado. Fundações maiores têm três ou quatro guardiães residentes. Os ceifeiros quase nunca são encontrados em fundações e, em vez disso, habitam santuários localizados em regiões selvagens remotas.

Semeadoras de Rontra

clérigos As semeadoras são os clérigos da fé Rontrana. Seu nome vem da agricultura, não porque todos sejam agricultores, mas como uma referência ao que fazem: plantam a semente da sabedoria e bondade de Rontra nos corações e mentes de todos que encontram. Assim como um agricultor não pode fazer uma semente crescer sozinho, as semeadoras não podem fazer com que essa semente de paz se enraíze. Cabe às pessoas nutrir sua própria força moral.

A maioria das semeadoras reside em fundações, ministrando aos adoradores de Rontra. Existem aqueles na ordem que rejeitam qualquer conexão com qualquer estabelecimento, vendo a terra como seu ministério. Essas semeadoras errantes geralmente são bastante populares, pois curam os doentes e aleijados e sempre parecem aparecer quando são mais necessárias. Embora a fé Rontrana não tenha uma ordem superior além das semeadoras, elas não precisam trabalhar em uma fundação, mas a maioria o faz porque é a melhor maneira de estudar e realizar as obras de Rontra.

Muitas pequenas aldeias agrícolas em todo o país se beneficiam da caridade das fundações Rontranas. Eles frequentemente constroem pequenos santuários para a Mãe Terra em comunidades afastadas, destacando prelados nesses santuários por períodos de até cinco anos. Idealmente, os prelados treinam acólitos para assumirem suas atividades uma vez que passam para outros deveres.

Onde quer que uma semeadora esteja designada, seja qual for sua função, a ordem vê sua função como oferecer a todas as pessoas, comuns e nobres, uma mão amiga e conselhos para ajudá-las a aceitar seus lugares variados no mundo e estar em paz. As semeadoras às vezes falam em enigmas para evitar dizer às pessoas o que fazer. Elas evitam confrontos ao lidar com pessoas de bom coração, mas ao enfrentar o mal, especialmente forças não naturais e diabólicas, as semeadoras se tornam intransigentes inimigas.

A maioria das semeadoras é leal e boa e, como Rontra, acredita que deve haver uma ordem para tudo na natureza, incluindo a vida das pessoas, para que o mundo esteja em paz. Elas desejam a felicidade de todas as pessoas, altas e baixas, e trabalham dentro da ordem estabelecida para promovê-la. Embora se oponham à tirania, elas não veem nada de errado com um sistema de fazendeiros camponeses e proprietários de terras ricos. Na verdade, elas convencem aqueles que querem se rebelar contra essa ordem estabelecida de que devem aceitar seu lugar na vida. Este é um dos fundamentos de sua crença: aceite quem e o que você é, e você encontrará alegria ilimitada. Elas defendem o bem moral de outras maneiras, no entanto, e se opõem a esforços para oprimir o povo ou roubar deles.

As semeadoras de bondade neutra são mais ambivalentes em relação às ordens sociais estabelecidas. Elas veem muitos casos em que a mudança pode melhorar vidas. No entanto, continuam a aderir aos princípios básicos da fé e não ordenam que pessoas de bom coração mudem suas vidas, preferindo aconselhar. Muitas semeadoras de bondade neutra são errantes, menos interessadas nas fundações do que suas contrapartes. Elas procuram as áreas mais perigosas do mundo, onde podem realizar boas ações.

Estranhezas entre os irmãos, as semeadoras de lei e bondade neutra buscam e obedecem à autoridade quase compulsivamente. Elas criam hierarquias onde nenhuma existe. A maioria das semeadoras com essa perspectiva acredita que a falha no raciocínio mortal é facilmente encontrada - e é a insatisfação com a ordem. Se todos aceitassem seu lugar incondicionalmente e desempenhassem seu papel corretamente, o mundo funcionaria perfeita e pacificamente. As semeadoras de lei e bondade neutra tentam orientar aqueles que saíram de seu lugar de volta a ele e travam cruzadas pessoais contra forças fora da ordem natural, como os mortos-vivos.

Prelados

Os semeadoras iniciantes são chamados de prelados, título que carregam nos primeiros muitos anos de suas carreiras. Os Rontranos acreditam que todos os prelados são iguais. Uma vez admitidos na ordem, eles podem ir para onde acreditam que Rontra os quer - a menos que sejam diretamente proibidos pelo grande prelado da fundação. As fundações têm tendências leais e boas, no entanto, e a maioria dos prelados obedece mesmo a instruções implícitas, mesmo que não sejam estritamente necessárias. Um prelado é tratado como “irmão” ou “irmã” e apresentado pelo título completo.

Grandes Prelados

A única pessoa em uma fundação autorizada a comandar os outros é seu grande prelado. Quando uma fundação perde seu grande prelado por morte ou partida, ou quando uma nova fundação é estabelecida, todos os prelados locais se reúnem para um grande conselho para nomear um novo grande prelado. Todas as vozes são iguais nesses conselhos, chamados moots, independentemente da idade ou experiência. Os prelados conduzem os moots de maneira muito ordenada, dando a cada participante a chance de debater o assunto diante deles. Assim, os moots podem levar tanto tempo quanto um mês antes que esses prelados concordem unanimemente sobre a identidade do novo grande prelado. Grandes prelados estão indiscutivelmente no comando das fundações e, como não há autoridade superior, tornam-se o árbitro da lei religiosa da área. Prelados obedecem ao grande prelado de sua fundação, mesmo que não queiram. Uma fundação deve ter um grande prelado para ser considerada uma fundação - caso contrário, é um santuário. Se um grande prelado não puder ser decidido, a fundação é reduzida a um santuário e colocada sob a autoridade da fundação mais próxima com um grande prelado. Grandes prelados são tratados como “mães” ou “pais” e apresentados pelo título completo.

Anciãos da Fé

Seja como grande prelado ou não, eventualmente, um semeador se torna tão poderoso que todos o reconhecem como um ancião da fé, ou “grande ancião”. Esses líderes veneráveis geralmente realizaram grandes buscas ou outras tarefas monumentais a serviço de Rontra. É considerado estranho para os grandes anciãos continuar a servir como grandes prelados se ocuparem o cargo. A maioria renuncia ao cargo. Eles viajam por todo o país. Visitando fundações, eles emprestam sua sabedoria e ajuda quando necessário, perseguindo os inimigos que membros mais fracos da fé simplesmente não conseguem abordar. Um grande ancião é tratado como “avó” ou “avô” e apresentado pelo título completo.

Ingressando nos Semeadoras

Para se tornar um prelado, uma pessoa deve mostrar um dom para entender os ensinamentos de Rontra. A fé é complexa, com milhares de orações registradas e três formas diferentes de ministério (agricultura, tesouros da terra e fertilidade). Um prelado deve entender todas essas formas e estar tão preparado para atender às necessidades espirituais de mineradores anões quanto às jovens esposas que esperam engravidar. O treinamento geralmente leva cinco anos, embora candidatos sábios tenham sido admitidos no clero em apenas dois anos. Um prelado pode servir em uma fundação, vagar ou até mesmo administrar um pequeno santuário. Prelados se tornam clérigos ao concluir seu treinamento e devem escolher um domínio associado a Rontra para o recurso da classe Domínio Divino, como Terra (consulte o Capítulo X) ou Natureza.

Guardiões de Rontra

paladinos Os guardiões são protetores da terra, guardando o mundo daqueles que abusariam de seus presentes, mas principalmente daqueles poderes que poluiriam ou perverteriam a ordem natural. Enquanto os semeadoras protegem e orientam as raças mortais, os guardiões buscam e põem fim a incursões de forças sobrenaturais, como os mortos-vivos e seres como demônios e diabos. Embora recebam ordens de grandes prelados ou grandes anciãos, os guardiões tendem a ser inveterados errantes em uma missão vitalícia contra o mal.

Os guardiões defendem a terra dos danos causados pelo sobrenatural. Eles consideram toda a vida como sagrada e se esforçam para proteger e nutrir os filhos de Rontra. Eles devem sempre lembrar que a razão de sua luta contra o sobrenatural é proteger a vida inocente. Qualquer guardião que mate sem justa causa ou profane a terra e seus tesouros perde imediatamente sua posição e é considerado caído. Os guardiões nunca devem imaginar que os fins justificam os meios - não o fazem para Rontra, portanto, não o fazem para seus servos. Para determinar o que é “sobrenatural”, a regra simples a seguir é: se é bom ou nasceu no Plano Material, não é “sobrenatural”. Embora os guardiões não gostem da brutalidade orc, eles não desejam erradicar os orcs, pois fazem parte da ordem natural. Mortos-vivos não estão vivos, e seres do mal vêm de outros planos, enfrentando assim a fúria total dos guardiões. Os guardiões não se opõem aos celestiais, porque esses seres sagrados não poluem ativamente e destroem a ordem natural.

Os guardiões apreciam a companhia de qualquer um que se oponha ao mal por meios justos. Eles estão intimamente ligados aos morwynitas e outras igrejas leais e podem se aliar a outros indivíduos virtuosos com poder divino de outras fé. Eles evitam a companhia daqueles que recorrem à tortura ou brutalidade em nome do que percebem como o bem, ou qualquer um que cometa atos conscientemente malignos. Eles se opõem ativamente a quem cria mortos-vivos ou invoca seres malignos de outros planos.

Ingressando nos Guardiões

Às vezes, Rontra chama pessoas para servi-la. Quando isso acontece, eles sentem a voz dela em seus ossos e se tornam guardiões. A intuição diz aos guardiões o dever de se opor às forças sobrenaturais que habitam o mundo, seja qual for o custo, então muitos abandonam profissões estabelecidas e vidas para atender ao chamado de Rontra. Qualquer guardião pode nomear um guardião iniciante que ouviu o chamado divino; esse ato faz com que o iniciante se torne um paladino. O processo de indução e a cerimônia variam com base no guardião indutor e na personalidade do membro em potencial. Muitos iniciantes são levados para áreas isoladas por seus patrocinadores e ouvem contos do esplendor de Rontra por muitos dias, com pouco para sustentá-los além das distrações da conversa. Outros guardiões lideram uma fundação inteira em orações para a missão do iniciante, por dias a fio. Há até guardiões que foram introduzidos na ordem sendo enterrados em terra até o pescoço, por três dias e noites. Independentemente da cerimônia, o novo guardião torna-se senhor de seu próprio destino e pode vagar livremente pelas terras em sua busca universal para destruir o sobrenatural.

Uma vez iniciado, um guardião não possui nenhum outro cargo de rank, é tratado como “senhor” ou “dama” e é apresentado pelo título completo. Guardiões não precisam de treinamento para serem considerados como tal, embora a maioria seja sábia o suficiente para procurar treinamento marcial. Quando é hora de os guardiões prestarem seu Juramento Sagrado, normalmente juram o Juramento dos Antigos. A maioria dos guardiões é leal e boa.

Colhedores de Rontra

guerreiro A terceira ordem sagrada dos Rontranos tem pouco a ver com as fundações, e seus membros passam seu tempo em pequenas comunidades agrícolas. Chamados de colhedores, eles recebem seu nome dos mais pobres dos pobres. Na época da colheita, depois que os ceifadores cortam o trigo e o levam para ser armazenado, os colhedores entram e recolhem os pequenos pedaços de grãos deixados no processo. Eles vivem desses restos; um povo mais miserável não pode ser encontrado em qualquer campo.

Os colhedores da ordem de Rontra são mendicantes, vivendo do que lhes é dado pelos agricultores locais. Eles se estabelecem nos arredores de comunidades rurais e ponderam sobre a natureza dos ensinamentos de Rontra, ao mesmo tempo que protegem a terra contra incursões do mal - naturais e sobrenaturais. A ordem surgiu nas fronteiras incivilizadas da sociedade há muito tempo, quando a maior ameaça aos agricultores eram bandos errantes que os saqueavam por comida. Os colhedores eram guerreiros inspirados por Rontra, que surgiram das comunidades agrícolas e expulsaram os bandidos em troca de comida. Eventualmente, eles se coalesceram em uma ordem e agora são membros respeitados, embora pouco ouvidos, da fé.

Não é uma tarefa fácil. Os colhedores não têm propriedades ou famílias e muitas vezes vivem sem teto próprio. Eventualmente, eles se tornam ligados à terra que protegem. Embora haja certamente colhedores viajantes em busca de comunidades rurais que precisam de ajuda, no final de suas carreiras (se viverem o suficiente), eles invariavelmente se estabelecem em uma única região.

Ingressando nos Colhedores

Qualquer pessoa que tenha amor pelo povo comum e esteja preparada para pegar em armas para defendê-los e suas terras pode se tornar um colhedor adequado. Lutadores, patrulheiros, bárbaros e monges (especialmente monges que praticam o caminho dos quatro elementos) são todos propensos a se tornarem colhedores, e mais de um ladrão também se juntou. É impensável que aqueles que precisam de livros e outros adornos da civilização, como magos e bardos, se tornem colhedores, pois é um chamado que requer pobreza. Colhedores não têm títulos, e muitos abandonam seus nomes. Eles são simplesmente chamados de “amigo” ou “irmão” por aqueles que protegem. A admissão à ordem não requer nenhum rito de passagem; uma pessoa simplesmente é chamada para servir à ordem e assume o manto de colhedor.

Mitos

NOTE

O Destino de Durgas, o Implacável

Há muito tempo, quando o mundo era jovem, assim como as crianças da Árvore, surgiu um líder e guerreiro entre os homens que era um flagelo para a terra. Seu semblante conhecia apenas a raiva, e suas mãos não portavam senão a morte. Durgas, o Implacável, ele era chamado, que seu nome seja amaldiçoado para sempre, pois ele cortou um caminho sangrento pela terra. Todos os que ousavam se opor a ele eram esmagados sob seu poder; sua crueldade e malícia eram implacáveis, e só superadas por sua sede de poder. Aqueles conquistados pelo Implacável viam suas terras, lares e até mesmo suas famílias impiedosamente saqueados.

Durgas havia travado guerras em muitas frentes, mas nunca havia estendido suas conquistas para o leste, pois lá estava uma nação poderosa que o opunha amargamente. Após um tempo, o malévolo senhor da guerra decidiu conquistar seu vizinho do leste e concentrou suas forças para um ataque total. Este não era um conflito normal. O orgulho de Durgas era interminável, e ele sentia como uma afronta que essa nação o havia desafiado por tanto tempo. Portanto, ele não tinha plano de capturar e manter as terras de seu inimigo; sua mente estava em maquinações mais sinistras. Ele mataria essas pessoas do leste, faria o rei deles comer sua própria família, destruiria suas cidades e salgaria a terra. Se tivesse sucesso, não restaria nada além de desolação e morte. Então todos saberiam o preço de resistir a Durgas, o Implacável.

A campanha começou como tantas outras. Exércitos de homens resistiram fortemente ao seu ataque, mas logo recuaram, esperando lutar outro dia. A horda de Durgas começou a massacrar aqueles que ficaram para trás. Casas foram queimadas, colheitas destruídas e a terra envenenada; o fedor de morte e carne assada estava por toda parte.

Então ele a viu.

Ela era uma figura solitária, recortada pelas chamas que rugiam atrás dela. Ela ficava curvada sobre uma bengala, parecendo antiga e cansada. Enquanto Durgas avançava para atacá-la, a velha proferiu estas palavras: “Espere, guerreiro! Contenha sua mão! Você deve abandonar esse caminho de assassinato, de destruir as pessoas e suas terras. Lembre-se, guerreiro: A Terra dá vida, e a vida ela pode tirar.”

Durgas rugiu de volta: “Você é uma tola, mulher! A morte está diante de você e ao seu redor. Apenas eu posso lhe dar sua vida agora, mas escolho tirá-la!” Com isso, o Implacável decapitou a velha.

Sua cabeça rolou no chão e virou para cima. Durgas viu os olhos da velha mulher olhando diretamente para ele. Então os lábios se moveram, falando assim: “Você fez sua escolha, Durgas, o Implacável. Veremos quem vive e quem morre.” Com isso, sua cabeça e corpo se transformaram em pó diante dele.

A campanha continuou, enquanto Durgas e seu exército avançavam cada vez mais no território inimigo. Novamente, eles destruíram tudo em seu caminho, deixando nada além de morte e destruição para trás.

E novamente, ele a viu.

A Venerável Rontra, embora Durgas ainda não soubesse quem ela era, ficou no centro de um campo em chamas. Despreocupada com a destruição ao seu redor e a aproximação de Durgas, ela permaneceu pacientemente, esperando que ele se aproximasse. A princípio, Durgas pensou que fosse uma coincidência, mas quando ela falou, ele soube ser a mesma voz que havia ouvido antes.

“Durgas”, disse Rontra, a Nascente, “Você ainda tem que aprender. Peço-lhe novamente que desista de sua guerra e siga seu caminho. Apenas a sua perdição o aguarda por este caminho.”

Durgas hesitou por um momento desta vez, olhando para baixo de seu cavalo para esta velha cinzenta que falava com tanta autoridade. Seus homens ficaram atordoados, pois nunca o tinham visto reconsiderar um golpe fatal. Mas se houvesse algum lugar no coração de Durgas onde a misericórdia pudesse encontrar raiz, era agora tão árido e estéril quanto as terras que ele deixara devastadas em seu rastro. Erguendo sua lâmina, ele cortou aquela velha cabeça cinza, dizendo: “Você não vai me parar, mulher. Eu sou Durgas! Eu sou invencível!”

Novamente, antes de se transformar em poeira, as últimas palavras de Vovó Rontra foram: “Você fez sua escolha, guerreiro. Veremos quem vive e quem morre.”

Agora Durgas estava cheio de uma raiva incrível. Uma luz feérica acendeu em seus olhos, e ele conduziu seus homens a atos indizíveis. Nenhuma casa ficou de pé, nenhum campo ficou sem queimar, nenhuma vida foi poupada em seu caminho de destruição.

Novamente, ele viu a velha mulher!

Ela esperava por ele como antes, embora agora não parecesse tão frágil. Ela ficava ereta e destemida no topo de uma colina. À medida que Durgas se aproximava, seus homens recuavam, pois sussurros sobre essa velha agora se espalhavam pelo acampamento, e até os mais poderosos capitães do Implacável a temiam. Somente Durgas ousou se aproximar, e ele desmontou para subir ao topo da colina e ficar cara a cara com a Mãe Terra.

Ela falou com ele: “Guerreiro, eu te peço agora somente pelo bem da terra, provedora e nutridora de toda a vida, que você cesse suas ações. Deixe este lugar ileso. Está em seu poder fazer isso. Tudo o que você precisa fazer é afastar-se. Pense antes de golpear.”

“Não preciso pensar, velha,” respondeu Durgas. “Você não conseguiu me deter e não me deterá agora, tão perto do fim. Amanhã, terei o rei destas terras sob meu domínio. Durgas não hesita por ninguém! Eu o derrubo pela última vez. Desapareça! Não me incomode mais!”

Desta vez, seu golpe cruel partiu a velha ao meio. Não houve palavras dela, e seu corpo se dissipou em poeira. Durgas continuou seu ataque, destruindo cruelmente seus inimigos e suas terras, tornando-as inabitáveis. Quando não restava mais ninguém para matar e nada para saquear, ele voltou para casa com seu exército exausto.

A marcha foi longa e a terra estava seca e árida. Não havia água e nem comida, pois por toda parte, em todas as direções, estava a destruição que Durgas havia causado. Um por um, seus homens morreram, pois não tinham nada para comer ou beber. Finalmente, só Durgas restou.

Ao avançar cambaleante e cair no chão, ele olhou para cima e viu a Matriarca diante dele, sua bengala em sua mão. Ela estava agora vestida de branco puro, e seus cabelos grisalhos brilhavam à luz do dia como fios de prata pura.

“Me ajude!” disse ele a ela. “Por favor, me ajude.”

A velha olhou para ele, e mesmo para este pior homem entre os homens, havia piedade em seu olhar. Mas não havia tristeza em sua voz quando ela falou: “Olhe agora para o poderoso Durgas. O Impiedoso! O Invencível! Veja como você foi abatido. Você não deu ouvidos aos meus avisos. Você não respeitou a terra. Agora você prova a morte, não pelas mãos de outro guerreiro, mas pelas mãos da terra que você tão gravemente abusou. Pois eis que eu sou Rontra, a Terra, e se você tivesse me obedecido, eu o teria nutrido e sustentado como faço com todos os outros que me respeitam. Mas em seu orgulho, você destruiu tudo o que viu. Do pó você nasceu, ao pó você retornará. Vá e seja julgado!” Concluído, a Fonte cravou sua bengala na terra diante dele. Com isso, Durgas se transformou em poeira e seus restos penetraram na terra. A bengala permaneceu, marcando o local de seu fim. Com o tempo, cresceu até se tornar um poderoso carvalho, à medida que a terra ao seu redor se recuperava, com o crescimento se espalhando a partir desse ponto como ondulações em um lago.